Кыз-Кермен. Городище

кыз куле.jpgВ 7-ми километрах к юго-востоку от Бахчисарая, над поселком Машино нависает горное плато, один из мысов которого - Кыз-Куле, стал местом, где было обустроено городище Кыз-Кермен. С запада поселение было ограничено ущельем Кая-Арасы, а востока балкой. Последняя расположилась между Каз-Керменом и другим поселением - Тепе-Кермен. Кыз-кермен являлся мысовым укреплением: длиной свыше 1 км, шириной в наибольшем месте порядка 250 м, с оборонительной стеной, пересекающей плато в самом узком месте, застроенным участком и пустырем (как на Эски-Кермене), где в случае осады могло укрыться население окрестных долин вместе со скотом и имуществом. 

Название в переводе с крымскотатарского языка означает «девичья крепость» (qız — девушка, kermen — крепость). Происхождение топонима иногда связывают с крымскотатарской легендой, согласно которой город был так назван из-за поступка наследницы правителя Тепе-Кермена, не возжелавшей выйти замуж за "принца" с Кыз-Кермена. Брак должен был стать залогом мира между двумя городами. А их правители даже соединили два плато большим мостом. Но проходя по нему невеста пронзила жениха ножем, и сама сбросилась в пропасть. Мост был разрушен, но два поселения остались жить в мире. Хотя легенда является довольно красивой, скорее всего, название представляет собой искажённое «Хыз– (в другом прочтении, «Кёз–») Кермен» – «Дозорная крепость». Действительно, одноименное укрепление могло контролировать значительную часть долины р. Качи, а конфигурация мыса позволила при помощи всего лишь130-метровой оборонительной стены отгородить более чем 700-метровый участок плато. 

Памятник отличается относительной непопулярностью у исследователей. Наиболее ранние из известных материалов, посвящённых пещерам Кыз-Кермена, собранные Севастопольским музеем краеведения в 1924–1925 гг., так и остались неопубликованными. Сведения о них фрагментарно сохранились только в архиве Е.В. Веймарна и были обнаружены лишь в 2010 г. В 1961—1962 гг. на Кыз-кермене небольшие археологические работы провел А.Л. Якобсон. С 1980 г. его изучением занимается А.В. Белый. Кыз-Кермен—это однослойный памятник, функционировавший в рамках второй половины VIII — середины IX в. Не вызывает сомнения его связь с пришлым населением хазарского каганата. В настоящий момент это единственное известное укрепленное поселение, основанное салтовцами в Крыму (по крайней мере Юго-Западном). Городище отражает динамику проникновения хазар в юго-западную часть полуострова, когда «старыми» крепостями — Чуфут-кале и Тепе-керменом — они еще не владели, при этом отношения пришельцев с местным населением были далеки от миролюбивых.

Вряд ли появление укреплений на Кыз-Куле произошло после восстания Иоанна Готского. Крайне маловероятно, что, захватив Дорос, находившийся в центре Готии, хазары не подчинили себе Чуфут-кале. А располагая последней, надобность в возведении стен на Кыз-Кермене вообще отпадала. Проще было отремонтировать, если была необходимость, чуфут-кальские укрепления, как это было сделано на Мангупе, чем возводить рядом новую крепость. То есть сооружение укрепления на Кыз-Кермене следует относить к 70 — началу 80 гг. VIII в. После основания фемы Климатов жители хазарского Кыз-Кермена его покидают, византийской же администрации, которая вернула себе Чуфут-кале и Тепе-кермен, данное поселение оказалось ненужным.

Оборонительная стена, состоящая из трех куртин и двух полукруглых башен, возведена в самом узком месте мыса и упиралась флангами в его отвесные обрывы. Ее длина составляла порядка 130 м. Стена сложена из плотно подогнанных известняковых блоков с боевой стороны и ломаного необработанного камня с тыльной. Внутри оборонительная линия была усилена каменным валом, в результате ее толщина в основании достигала 8 м. Воротный проезд был устроен недалеко от ее восточной оконечности. Вероятно, стена несколько раз ремонтировалась. Во время одного из ремонтов, вызванного землетрясением, в ее центре было совершено захоронение ребенка. На ряде сохранившихся блоков лицевого панциря можно увидеть вырезанные знаки-метки. По своим архитектурным особенностям рассматриваемое сооружение имеет аналогии с оборонительными линиями ряда поселений Хазарского каганата. По предположениям А.В. Белого, средневековой могла предшествовать оборонительная стена рубежа нашей эры.

К оборонительной стене прилетала территория, застроенная большими, огражденными забором усадьбами, состоящими из внутреннего двора и нескольких (от трех до семи) строений. Стены построек сложены из бутового камня на глине. Всего известно порядка семи таких комплексов. Исходя из этого можно предположить, что численность постоянного населения крепости составляла порядка 60—80 человек. В юго-восточной части поселения находилась большая многокамерная постройка, вероятно, резиденция правителя. На восточном и западном краях плато были выявлены вырубленные в скале тарапаны (виноградодавильни). Это свидетельствует о широком распространении виноделия среди местного населения.

Известны на Кыз-Кермене и три искусственные пещеры. Первая являлась цистерной и расположена внутри одной из усадеб. Вторая, на южной окраине,— вероятно, дозорная. Хотя по поводу ее назначения в литературе существуют разногласия. Так, Ю.М. Могаричев, подводя итоги описанию помещения указывает:

В функциональном плане, учитывая архитектурные особенности – гладкую обработку, наличие лежанок, представляется культовый характер данного помещения. Скорее всего, оно являлось отшельнической келией. Вероятно, появилась она после прекращения жизни на Кыз-Кермене, так как трудно представить близкое соседство отшельнической келии и крупного винодельческого комплекса (рядом с помещением №2 находится несколько тарапанов)

В то же время, Н.В. Днепровский, подробно характеризуя детали интерьера и специфику самого помещения (необычную акустику), предполагает, что в пещере действовал один из наиболее ранних христианских храмов в Крыму. Третья пещера, из-за своей крайней труднодоступности была открыта достаточно поздно, в 80-е годы XX века, и находится в восточном обрыве плато, напротив Тепе-кермена. В ней устроены две вырубные лежанки, а в полу — очажная яма. Очевидно, она позднего происхождения и служила келией монахов-отшельников, возможно, выходцев из тепе-керменского монастыря. Приблизительно в ста метрах впереди оборонительной стены было выявлено селище первых веков нашей эры. Недалеко от территории селища в XIV—XV вв. находилась небольшая придорожная церковь.

 

Список литературы
Могаричев Ю.М. «Пещерные города» в Крыму. - Симферополь, 2005.
Белый А.В., Назаров В.В. Раскопки усадьбы на городище Кыз-кермен. Постройка №1 // Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму. Симферополь, 1992.
Белый А.В. Раскопки усадьбы на городище Кыз-кермен. Постройка №2. // История и археология Юго-Западного Крыма. Симферополь, 1993.
Белый А.В. Раскопки усадьбы на городище Кыз-кермен. Комплекс построек № 3,4,7. // Бахчисарайский историко-археологический сборник. №2. Симферополь, 2001.
Белый А.В., Душевский В.П., Мажуко А.С. Девичья крепость. Симферополь, 1999.
Якобсон А.Л. Раннесредневековые сельские поселения Юго-Западной Таврики. // Материалы и исследования по археологии СССР. 1970. № 168.
Днепровский Н.В. Пещерные сооружения восточного обрыва городища Кыз-Кермен // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. - 2011. - вып. III. - С.208-243